Han! Noidien stirret like imot henne. Fra TV-skjermen. Øynene i det firskårne ansiktet var lett å kjenne igjen. Voksen mann nå. Skinndrakt og samiske farger. Niillas! 20 år siden hun snakket med ham. Den lyse sommeren. Bak ham høy himmel og vid fjord. Hjem! Jan Eivind Tønnesen er født og oppvokst i Karasjok, Finnmark. Hovedfag i musikk fra Universitetet i Trondheim. Har jobbet som lærer ved Trøndertun Folkehøgskole og Trondheim Katedralskole. Har tidligere gitt ut to lærebøker. Noaidi er hans første roman og skjønnlitterære verk. 2016
...sk), noajdde (lulesamisk), nåjjde (pitesamisk), nåejttie (sørsamisk), nōjjd ( skoltesamisk), niojte (tersamisk), noojd/nuojd (kildinsamisk) - er en samisk sjaman. Noaiden var en svært viktig person i den førkristne samiske religionen, fordi han/hun var bindeleddet mellom mennesker og guder. Most noaidi practices died out during the 17th century, most likely because they resisted Christianisation and the king's authority. Their actions were referred to in courts as "magic" or "sorcery" (cf. witchcraft). Several Sámi shamanistic beliefs and practices were similar to those of some Siberian cultures. Noaide, samisk noaidi, noaide-, medisinmann, sjaman, spesielt synsk og kyndig person som ved hjelp av runebomme kunne komme i ekstase og dermed etter gammel samisk oppfatning i kontakt med overnaturlige krefter. Hans eneste verdighetstegn var ofte et belte med magiske midler. . The noaidi's primary tool was a drum - or goavddis - which he used to communicate with the gods and the spirit...