Med Mariakirken som utgangspunkt avdekker Hege Roaldset hvordan utøvelsen av politisk makt, og ønske om politisk endring, var knyttet sammen med religiøse forestillinger. Den første Mariakirken i Oslo ble reist på Sørenga omkring 1050. I løpet av de neste hundreårene ble kirken utvidet og ombygd flere ganger, og ved begynnelsen av 1300-tallet var den blitt landets tredje største kirke. Det mest sentrale ved Mariakirkens historie er tilknytningen til kongene. Mariakirken var i besittelse av verdier få kirker kunne vise maken til, og som gravkirke for Håkon V (1270-1319) og hans familie fikk den en spesiell symbolsk betydning.De siste tiårene har det imidlertid foregått en debatt omkring sammenhengen mellom makt og kultur med Pierre Bourdieu som den sentrale teoretikeren. Roaldset benytter den anerkjente franske sosiologens teori om kulturell kapital som grunnlag for politisk makt. Ved å prøve norsk middelalder opp mot en allmenngyldig moderne teori, tar forfatteren tak i middelalderforskningen i Norge på en ny og meget spennende måte.
... men hadde størst betydning som politisk institusjon og statsadministrasjon i tiden frem til reformasjonen. Mariakirken var helt fristilt fra kirkeorganisasjonen ellers (og mer spesifikt fra Oslo-biskopen) fra 1308 og dens presteskap tilhørte den kongelige kapellgeistligheten, bare underlagt kongen. Mariakirken var en av de eldste kirkene i Oslo. Den første kirken var antagelig en trekirke fra 1000-tallet. Denne ble så etterfulgt av en steinkirke fra 1100-tallet, som ble utvidet og bygget om flere ganger. Den ble et kongelig kapell. Ruinene etter kirken er i dag synlige i Middelalderparken. Oslo Middelalderfestival og Øyafestivalen er av de årlige begivenhetene som finner sted i Middelalderparken. Mariakirken i Oslo (i norrøne middelalderkilder som oftest skrevet Mariu kirkiu, Marie kirke og Marikirke) var en kirke i middelalderens Norge. Mariakirken i Oslo og 1961 · Se mer » 1963. 1963 (MCMLXIII) i den gregorianske kalenderen var et år uten skuddag som begynte på en tirsdag...